中國(guó)今天已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。如果沒(méi)有大的意外，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量可望在10年左右的時(shí)間內(nèi)超過(guò)美國(guó)。美國(guó)則非常擔(dān)心失去世界經(jīng)濟(jì)老大的位置，所以忙于對(duì)中國(guó)處處設(shè)防，以延緩甚至扭轉(zhuǎn)這個(gè)過(guò)程。正因如此，中國(guó)邁向世界第一的過(guò)程可能會(huì)遇到美國(guó)設(shè)置的各種障礙。我們因而有必要更多地研究和了解美國(guó)。惟有這樣，我們才能更好地“知己知彼”，才能更好地與美國(guó)打交道，并爭(zhēng)取在越來(lái)越多的方面超越美國(guó)。我在這里把美國(guó)與歐洲進(jìn)行了一些比較，以幫助讀者更好地了解美國(guó)這個(gè)國(guó)家，順便也更多地了解整個(gè)西方。

  中國(guó)人初見(jiàn)歐洲人，是分不出哪國(guó)人的，同樣，歐洲人初見(jiàn)亞洲人，也分不出中國(guó)人、日本人還是韓國(guó)人。但和歐洲人接觸多了，會(huì)逐步看出一些差異。歐洲有個(gè)流傳很廣的笑話：有人問(wèn)，“在歐洲什么是天堂般的生活?”回答是：“讓法國(guó)人當(dāng)你的廚師，德國(guó)人當(dāng)你的工程師，英國(guó)人當(dāng)你的警察，意大利人當(dāng)你的情人，而這一切都由瑞士人來(lái)組織。”反過(guò)來(lái)的生活方式就是地獄般的，即“由英國(guó)人當(dāng)你的廚師，法國(guó)人當(dāng)你的工程師，德國(guó)人當(dāng)你的警察，瑞士人當(dāng)你的情人，而這一切活動(dòng)都由意大利人來(lái)組織”。這種夸張的調(diào)侃或多或少地反映出歐洲民族文化的差異。

  如果說(shuō)歐洲各國(guó)的文化差別不小，那么從歐洲到美國(guó)，你就會(huì)感到更大的差異了。當(dāng)你從歐洲一下子空降到美國(guó)，歐美文化的差別立刻撲面而來(lái)。我自己從歐洲去美國(guó)大概有十來(lái)次，從諸多細(xì)節(jié)中可以感受到這種差別。比方說(shuō)你從日內(nèi)瓦國(guó)際機(jī)場(chǎng)飛抵紐約肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)，你想找個(gè)推車來(lái)拉行李，突然發(fā)現(xiàn)這里的推車是要付錢的，而且不多不少3美元，頗令人尷尬，你往往正好沒(méi)有3美元的零錢，你就不得不去換零錢。歐洲也有不少機(jī)場(chǎng)需用硬幣才能取行李車，但這是為了讓你用完后把車還回指定地點(diǎn)，還是免費(fèi)的，換車后可取回硬幣。

  等你上了美國(guó)的計(jì)程車，司機(jī)座位后面貼著“顧客權(quán)利憲章”。在中國(guó)，這個(gè)地方貼的是“乘客須知”，在歐洲，較少貼這些東西，類似的規(guī)定屬約定俗成，不言自明。計(jì)程車很快就上了六車道的高速公路，路上的車普遍比歐洲大。看得出，和歐洲相比，美國(guó)還是以開(kāi)大車為榮者居多，這顯然是一個(gè)比歐洲更加浪費(fèi)能源的社會(huì)。

  到了旅館，你打開(kāi)電視，迎面而來(lái)的是鋪天蓋地的廣告。故事片，一刻鐘打斷一次，而且廣告詞大都涉及賺錢：100萬(wàn)，200萬(wàn)，300萬(wàn)。歐洲主流電視臺(tái)，商業(yè)廣告一般放在故事片的前后，中間最多打斷一兩次，而且廣告拍得比較有品位，一般不出現(xiàn)錢數(shù)。

  歐美的差別還有不少，比如歐洲的咖啡是小杯的，屬于講品位的精致文化；美國(guó)的是大杯的，屬于大眾的消費(fèi)文化。家庭觀念方面，歐洲社會(huì)更傳統(tǒng)一些，孩子大學(xué)畢業(yè)后住在家中的仍不少。在美國(guó)（英國(guó)也類似），孩子到了18歲，甚至更早，就自己出去奮斗了。美國(guó)人普遍不相信政府，總覺(jué)得個(gè)人可以比政府做得好，而歐洲國(guó)家，特別是法國(guó)、德國(guó)、西班牙等國(guó)，政府的作用大得多。這種差異與美國(guó)歷史有關(guān)，當(dāng)初的清教徒逃到美洲大陸，就是為了逃避政府和教會(huì)的迫害。

  從大的方面說(shuō)，歐美文化，特別是政治文化，主要有五大差別：一是宗教差別。歐洲的宗教影響總體上在走弱，美國(guó)則相反，特別是“9·11”之后，宗教在美國(guó)的影響迅速走強(qiáng)。禮拜天，美國(guó)教堂里人滿為患，布什總統(tǒng)自己也每天做禱告，他講話中使用的宗教詞匯明顯多于歐洲領(lǐng)導(dǎo)人。據(jù)說(shuō)2000年海南撞機(jī)事件發(fā)生后，布什馬上問(wèn)周邊的人：“美國(guó)的機(jī)組人員現(xiàn)在能看到《圣經(jīng)》嗎?”歐洲的教堂，人滿為患的狀況不多。歐洲很多人稱自己是不上教堂的基督徒。給人的感覺(jué)宗教日益演變成一種文化，倒有點(diǎn)接近中國(guó)傳統(tǒng)中對(duì)宗教的態(tài)度，宗教的主要作用不再是嚴(yán)格的教義，而是一種文化規(guī)范。這種差異也反映在歐洲和美國(guó)的對(duì)外政策上。美國(guó)對(duì)外政策中，雖然名義上政教分離，但其外交政策受宗教勢(shì)力的影響為西方國(guó)家之最。美國(guó)本來(lái)就有強(qiáng)烈的“傳教士傳統(tǒng)”，認(rèn)定美國(guó)是上帝的“特選之國(guó)”，在小布什時(shí)代這種感覺(jué)更強(qiáng)，而且常常是“惟我正統(tǒng)，別人都是異教”，甚至連民主問(wèn)題也宗教化了，在全世界到處傳播美式民主的“福音”。美國(guó)現(xiàn)在推行的所謂“價(jià)值觀外交”也說(shuō)明這一點(diǎn)。坦率地說(shuō)，只要美國(guó)的這種“宗教”心態(tài)沒(méi)有大的變化，美國(guó)對(duì)于像中國(guó)這樣一個(gè)非基督教、非西方文化的“共產(chǎn)黨國(guó)家”的崛起，心理上總很難接受。從這個(gè)角度看，中美關(guān)系的真正和諧不易實(shí)現(xiàn)，推而廣之，整個(gè)世界的真正和諧也很難實(shí)現(xiàn)。我曾和美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)卜勵(lì)德先生討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他比我樂(lè)觀一些，認(rèn)為多數(shù)美國(guó)人還是溫和與市俗的，宗教勢(shì)力不會(huì)過(guò)多地影響美國(guó)的對(duì)外政策。我也希望如此，而且我們都同意這么一點(diǎn)：中美雙方的各種利益已經(jīng)把我們兩國(guó)聯(lián)系在一起，雙方完全可以尋求合作雙贏，并理智妥善地處理雙邊關(guān)系中的一切問(wèn)題。

  歐美的第二個(gè)差異是美國(guó)的民族主義情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲國(guó)家。我的德國(guó)朋友告訴我，2006年世界杯足球賽在德國(guó)舉行，很多德國(guó)人一生中第一次看到這么多德國(guó)國(guó)旗，他們感覺(jué)很不習(xí)慣。由于兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，在歐洲“民族主義”幾乎變成了貶義詞，一般國(guó)民很少談愛(ài)國(guó)主義。荷蘭人常說(shuō)：我們是最沒(méi)有民族主義的。我的一位法國(guó)朋友對(duì)我講，他現(xiàn)在只有在買車的時(shí)候，還有點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義，其余時(shí)候就沒(méi)有了。我的丹麥學(xué)生告訴我，他在丹麥當(dāng)過(guò)兵：“我們的軍隊(duì)從來(lái)不宣誓，也沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義教育，以后只能幫助別的國(guó)家做些維和之類的事情。”北約內(nèi)部之前就增兵阿富汗而引起很多爭(zhēng)議，背后也反映了這種認(rèn)知上的差別。

  美國(guó)不一樣，“9·11”過(guò)后那段時(shí)間，你的車開(kāi)出去，不懸掛美國(guó)國(guó)旗，人家要敲打你的車窗，讓你趕快掛上美國(guó)國(guó)旗。每年7月4日美國(guó)的國(guó)慶節(jié)更是熱鬧，幾乎所有的美國(guó)人都會(huì)去公園，去喝酒聊天，去揮舞國(guó)旗，聽(tīng)愛(ài)國(guó)音樂(lè)，唱愛(ài)國(guó)歌曲。美國(guó)平時(shí)是個(gè)非常個(gè)人主義的國(guó)家，大家自管自，但到了國(guó)慶這一天，似乎特別集體主義，特別愛(ài)國(guó)主義，大家通過(guò)這樣歡聚一堂，展現(xiàn)自己作為美國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神。

  民族主義情緒強(qiáng)的美國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)傾向也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲。如果從1950年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)算起，美國(guó)先后發(fā)動(dòng)了1961年的入侵古巴的戰(zhàn)爭(zhēng)、1968年的越南戰(zhàn)爭(zhēng)、1986年入侵格林納達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)、1989年入侵巴拿馬的戰(zhàn)爭(zhēng)、1994年入侵海地的戰(zhàn)爭(zhēng)、1999年入侵南聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)、2001年入侵阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)、2003年入侵伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)和2011年對(duì)利比亞的軍事干預(yù)。相比之下，歐洲大陸的民間還是和平主義潮流為主，更多地相信外交的作用和多邊主義，這當(dāng)然也和歐洲的軍事實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于美國(guó)有關(guān)，但更深層次的原因還是由于歷史上歐洲經(jīng)歷了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，絕大多數(shù)歐洲人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭倦了。法國(guó)每年都隆重紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)死了130多萬(wàn)人（當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)的人口才3000萬(wàn)左右）。相比之下，美國(guó)1776年以來(lái)所有戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的人數(shù)加在一起，還不到這個(gè)數(shù)目的一半，而美國(guó)的人口是法國(guó)的5倍。當(dāng)然，這兩年情況有一些變化，由于歐洲國(guó)家紛紛陷入了金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，歐洲右翼勢(shì)力的影響明顯上升，不少政客力求通過(guò)發(fā)動(dòng)規(guī)模可控的、穩(wěn)操勝券的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)轉(zhuǎn)移民眾對(duì)本國(guó)問(wèn)題的視線，歐洲國(guó)家最近參與對(duì)利比亞的軍事干預(yù)，并熱衷于支持干預(yù)敘利亞內(nèi)亂就有這樣的背景。

  歐美在軍費(fèi)預(yù)算方面也存在相當(dāng)?shù)牟町悺Ｃ绹?guó)現(xiàn)在一年的軍費(fèi)超過(guò)世界上軍費(fèi)開(kāi)支最大的20個(gè)國(guó)家的總和。2012年美國(guó)的國(guó)防預(yù)算近7 000億美元。其背后反映出的實(shí)際上是美國(guó)軍火工業(yè)的既得利益。這么龐大的軍工產(chǎn)業(yè)需要生存和發(fā)展，需要超額利潤(rùn)，大家都在華盛頓砸重金、搞游說(shuō)，找出各種借口，說(shuō)服政府維持強(qiáng)大的國(guó)防力量，確保美國(guó)霸權(quán)地位不會(huì)衰落。伏爾泰過(guò)去說(shuō)，沒(méi)有上帝也要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)上帝。美國(guó)有這么龐大的軍工產(chǎn)業(yè)，總需要有一個(gè)敵人。沒(méi)有敵人，也要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)敵人。如果說(shuō)前面講的美國(guó)宗教原因使美國(guó)容易把不信上帝的中國(guó)看成敵人，那么美國(guó)軍火工業(yè)就更有這么個(gè)需求，要把中國(guó)妖魔化，然后就可以繼續(xù)推動(dòng)一本萬(wàn)利的軍火工業(yè)。這大概也是美國(guó)媒體“中國(guó)威脅論”總是陰魂不散的深層原因之一。   
 
  第三個(gè)差別體現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)文化上、特別是社會(huì)政策上。總體上，歐洲社會(huì)福利多、生活節(jié)奏較慢。長(zhǎng)期以來(lái)，歐洲主要國(guó)家的政府都是通過(guò)稅收來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)不同利益，弱勢(shì)群體的利益保護(hù)相對(duì)較好。但大部分國(guó)家也開(kāi)始感到，這種制度缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，容易養(yǎng)懶人，歐洲也開(kāi)始改革這種制度。例如，法國(guó)年輕人大都喜歡到政府系統(tǒng)工作，因?yàn)楣ぷ靼惨荩钣斜Ｕ稀７▏?guó)前總理法比尤斯曾對(duì)我講過(guò)一個(gè)笑話：法國(guó)教師喜歡說(shuō)自己這份工作有三個(gè)好處，第一個(gè)好處是7月，第二個(gè)好處是8月，第三個(gè)好處是9月（指的是法國(guó)教師夏天的三個(gè)月帶薪假期）。丹麥進(jìn)行了不少改革，例如，過(guò)去一個(gè)人失業(yè)，就可以拿到失業(yè)金，現(xiàn)在則是把一部分失業(yè)金轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)新技能的費(fèi)用，如果失業(yè)者要拿到這部分錢，就需要去學(xué)習(xí)一些新的技能。

  相比之下，美國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常厲害，社會(huì)流動(dòng)性也大于歐洲，一個(gè)美國(guó)人一生中，平均要搬14次家，這在歐洲是不可思議的。歐洲大部分人還能保證每天至少有一頓飯是和家人一起吃的，這在美國(guó)就成了很大的奢侈，美國(guó)人一年到頭在外面吃快餐為主的不在少數(shù)。我的一位意大利朋友，是慢吃運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者，有一次對(duì)我解釋慢吃運(yùn)動(dòng)的意義：“吃，是一種文化，需要不斷地回味和體會(huì)，才能獲得享受，所以快餐只能是垃圾。”但我有一位從美國(guó)來(lái)日內(nèi)瓦出差的朋友，看到歐洲慢悠悠的生活方式，大為不解：“這樣的社會(huì)怎么會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力?”實(shí)際上歐洲的競(jìng)爭(zhēng)力并不算太低，甚至有統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)明，法國(guó)人的每小時(shí)平均生產(chǎn)率高于美國(guó)。

   第四個(gè)差異是自我認(rèn)同方面的文化差異。美國(guó)人認(rèn)為自己是美國(guó)人，而歐洲大部分人則首先認(rèn)同自己是某一個(gè)國(guó)家的人，然后才認(rèn)同自己是歐洲人，而且后者更多是文化意義上的。一個(gè)歐洲人，到了美國(guó)或者中國(guó)，一下子感到自己是歐洲人，不是美國(guó)人也不是中國(guó)人，但在政治上，他們更加認(rèn)同的是自己的國(guó)家，而不是歐盟，因?yàn)闅W盟還不是一個(gè)國(guó)家。

  美國(guó)雖然是移民國(guó)家，但人們對(duì)美國(guó)的自我認(rèn)同遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于歐洲。從歷史上看，美國(guó)的形成從13個(gè)州聯(lián)合開(kāi)始，開(kāi)始時(shí)連憲法都達(dá)不成一致，只能通過(guò)一個(gè)《邦聯(lián)條款》，隨后人們又感覺(jué)到需要有統(tǒng)一的貨幣、統(tǒng)一的外交和軍隊(duì)，最后才走到美利堅(jiān)合眾國(guó)。歐洲還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到這一步，所以歐洲沒(méi)有成為一個(gè)“國(guó)家”，歐盟雖然有不少權(quán)利，但要在國(guó)際社會(huì)作為一個(gè)整體發(fā)揮影響力，還有很長(zhǎng)的路。當(dāng)然，美國(guó)內(nèi)部也有分歧，有人把這種分歧稱為“美利堅(jiān)”與“合眾國(guó)”的對(duì)立。右派強(qiáng)調(diào)“美利堅(jiān)”，左派強(qiáng)調(diào)“合眾國(guó)”。小布什2004年再次當(dāng)選后，一些不喜歡小布什的人甚至說(shuō)，美國(guó)應(yīng)該一分為二，讓不喜歡布什的那些州單獨(dú)組成一個(gè)國(guó)家，但這只是開(kāi)開(kāi)玩笑而已，實(shí)際上美國(guó)的內(nèi)部凝聚力極強(qiáng)，特別是在危機(jī)時(shí)刻。

  美國(guó)有一些擅長(zhǎng)戰(zhàn)略思維的學(xué)者，經(jīng)常未雨綢繆，如哈佛大學(xué)的亨廷頓教授，曾寫(xiě)過(guò)一本名為《我們是誰(shuí)》的書(shū)。他擔(dān)心由于拉美裔人口的迅速增長(zhǎng)，幾十年后拉美裔的美國(guó)人將成為美國(guó)人口的主體，超過(guò)歐洲裔的白人，這將會(huì)帶來(lái)一系列的變化，挑戰(zhàn)美國(guó)的一些基本信念。他甚至擔(dān)心美國(guó)的多元文化這樣發(fā)展下去，美國(guó)社會(huì)最終可能會(huì)分崩離析，英語(yǔ)也可能失去官方語(yǔ)言的尊位。
  一次參加學(xué)術(shù)會(huì)議，我與美國(guó)學(xué)者格雷·維瓦（Gray Weaver）教授聊起他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法，他認(rèn)為“亨廷頓的這本書(shū)，是一本會(huì)導(dǎo)致十字軍東征的書(shū)”。他說(shuō)：“亨廷頓和拉登一樣，都仇視不同民族之間的融合”。“對(duì)亨廷頓來(lái)說(shuō)，來(lái)100萬(wàn)瑞典人沒(méi)有問(wèn)題，來(lái)100萬(wàn)墨西哥人就絕對(duì)不行。”根據(jù)格雷·維瓦教授的研究，無(wú)論是拉美裔還是亞裔，第二代的母語(yǔ)都是英語(yǔ)，其中三分之二的人會(huì)與其他民族的人結(jié)婚。他還說(shuō)，美國(guó)的穆斯林人口的平均收入高于白人的平均收入。

  我對(duì)亨廷頓的許多觀點(diǎn)也有保留，特別是文明沖突論，但我有一點(diǎn)是同意亨廷頓的：那就是隨著全球化，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到自己和別人的差別。關(guān)鍵是要防止有人利用這種差異來(lái)制造恐懼和仇恨。在這個(gè)日益多樣化的世界上，中國(guó)的“和而不同”的理念更具優(yōu)勢(shì)。亨廷頓的文明沖突論無(wú)助于解決這些問(wèn)題。當(dāng)然，盡管有分歧，美國(guó)社會(huì)的總體整合能力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲。歐洲有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家和學(xué)者反復(fù)強(qiáng)調(diào)歐洲團(tuán)結(jié)、提高歐洲整合能力的重要意義，因?yàn)樗麄兒芮宄S著中國(guó)、俄羅斯和印度的崛起，如果歐洲還老是不能以一個(gè)聲音說(shuō)話，歐洲在世界的話語(yǔ)權(quán)將會(huì)進(jìn)一步式微。

  歐美的第五個(gè)差異就是環(huán)保文化上的差異。總體上，歐洲人的環(huán)保意識(shí)普遍高于美國(guó)人，歐洲各國(guó)政府的環(huán)保意識(shí)也高于美國(guó)政府。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克在一次聯(lián)合國(guó)氣候問(wèn)題會(huì)議上當(dāng)著美國(guó)代表的面說(shuō)，一個(gè)法國(guó)人人均能源消費(fèi)比美國(guó)人低2倍。歐洲許多民調(diào)都顯示，歐洲國(guó)民最關(guān)心的問(wèn)題是環(huán)保問(wèn)題，所以他們對(duì)小布什政府退出《京都議定書(shū)》都很反感，這也成了歐洲對(duì)布什政府耿耿于懷的一個(gè)重要原因。歐洲大部分人開(kāi)比較省油的小車，美國(guó)大部分人開(kāi)耗油的大車。與此相關(guān)的就是歐洲國(guó)家?guī)缀醵及循h(huán)保外交作為自己外交的一個(gè)重要組成部分，并在環(huán)保領(lǐng)域內(nèi)帶頭提出了很多倡議。相比之下，環(huán)境外交這種軟性的東西從來(lái)不是美國(guó)外交的主要關(guān)切點(diǎn)。

  國(guó)內(nèi)崇拜美國(guó)的人不少，實(shí)際上美國(guó)自由主義模式的代價(jià)很大。美國(guó)的《新聞周刊》雜志（2007年5月14日）提供了一些頗為令人震驚的數(shù)據(jù)：美國(guó)每年有200萬(wàn)青少年有自殺的企圖，美國(guó)少女懷孕的數(shù)量是法國(guó)、意大利的5倍；美國(guó)只有四分之一的中學(xué)生數(shù)學(xué)及格；美國(guó)每年有550萬(wàn)青少年需要心理咨詢；美國(guó)80%的青少年參加過(guò)賭博；美國(guó)的犯罪率和囚犯人數(shù)；無(wú)論從人均比例來(lái)算，還是從絕對(duì)人數(shù)來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲，也大大高于中國(guó)；另外，美國(guó)人口才3億多一點(diǎn)，但卻有近5千萬(wàn)人沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)。

  我曾有機(jī)會(huì)近距離接觸過(guò)一些美國(guó)政要，包括美國(guó)三位前總統(tǒng)：里根、老布什和卡特。這三人中，卡特談美國(guó)自己的問(wèn)題時(shí)最坦率。2002年3月，卡特到墨西哥參加聯(lián)合國(guó)一個(gè)關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的會(huì)議。會(huì)議之后，他和公民社會(huì)以及媒體的代表見(jiàn)面，主動(dòng)談到了美國(guó)國(guó)內(nèi)存在著兩個(gè)世界：一個(gè)是發(fā)達(dá)的第一世界，另一個(gè)是不發(fā)達(dá)的第三世界。我當(dāng)時(shí)向他求教了一個(gè)問(wèn)題：“以美國(guó)的財(cái)富，為什么不能解決美國(guó)自己國(guó)內(nèi)的貧困問(wèn)題?”他看著我，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你這個(gè)問(wèn)題提得好，如果我們每個(gè)美國(guó)人都問(wèn)自己一下這個(gè)問(wèn)題，我們也許就可以解決這個(gè)問(wèn)題了。”

  當(dāng)年做博士的時(shí)候，我曾坐地鐵去紐約哥倫比亞大學(xué)的東亞圖書(shū)館查資料，但不小心，坐錯(cuò)了車，哥倫比亞大學(xué)位于曼哈頓的西北部，我坐了北上的地鐵到了曼哈頓的東北部，也就是有名的黑人居住的哈萊姆區(qū)。一出地鐵，感覺(jué)就是一個(gè)內(nèi)羅畢，房屋失修，街道污穢，無(wú)所事事的人滿街都是，很多只眼睛盯著你，又是黃昏時(shí)分，真有點(diǎn)令人毛骨驚然，畢竟這里是美國(guó)吸毒、槍殺、搶劫最嚴(yán)重的地方之一，我叫了一輛計(jì)程車馬上離開(kāi)了。后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)在強(qiáng)勢(shì)市長(zhǎng)朱利安尼的領(lǐng)導(dǎo)下，這個(gè)區(qū)的情況大有改善，但總體上美國(guó)很多大城市的中心城區(qū)，成了窮人聚居、犯罪猖撅的地方。這種局面，尚未改變。   

  在紐約坐火車也很有意思，從曼哈頓中心的Grand Central出發(fā)，開(kāi)始時(shí)各種膚色的乘客都有，隨著火車逐漸遠(yuǎn)行，先是黑人下車了，然后是棕色的拉丁人下去了，最后滿車剩下的都是白人，夾著一些亞洲人。這大致也是美國(guó)收入狀況的一個(gè)寫(xiě)照，收人越低的，住得離市區(qū)越近，富人住得越來(lái)越遠(yuǎn)。不過(guò)在曼哈頓仍有不少“高尚”地段，如公園大道和上東區(qū)等，都是美國(guó)富翁居住的首選之地。

  美國(guó)這種貧富分化現(xiàn)象在公民素質(zhì)上也有所體現(xiàn)。世貿(mào)大樓“9·11”遭飛機(jī)撞擊，烈焰奔騰，但樓上的人步行從安全梯向下走，并沒(méi)有特別的慌張，而是相當(dāng)有序，人們給消防隊(duì)員、婦女、小孩等讓道，反映了美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的文化水準(zhǔn)和修養(yǎng)。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)這些人可能并不知道整個(gè)大樓頃刻之間就會(huì)整體塌陷，如果知道的話，是否還能那么從容不迫，我不得而知。

  但是2005年8月一場(chǎng)“卡特利娜”超級(jí)颶風(fēng)襲來(lái)，暴露了美國(guó)的另外一面——“第三世界”的一面。“卡特利娜”颶風(fēng)席卷了美國(guó)南部新奧爾良市，全城頓時(shí)陷入一片混亂，城市1.50萬(wàn)居民中三分之一是窮人，很多人瞬間被洪水吞沒(méi)，聯(lián)邦政府的救助遲遲不到，而搶劫、強(qiáng)奸、槍殺等案件層出不窮，警察對(duì)黑人的心理防范似乎壓倒了對(duì)治安和救助的關(guān)心，最后死亡人數(shù)高達(dá)2 000多人，甚至災(zāi)后十多天，很多浮尸和垃圾還無(wú)人清理。相比之下，中國(guó)2008年抗震救災(zāi)的表現(xiàn)比其不知好多少倍。

  其實(shí)歐洲也好，美國(guó)也好，都有自己的長(zhǎng)處和短處，但他們的一個(gè)共同問(wèn)題是過(guò)去20來(lái)年基本沒(méi)有大的變化。可能自以為是發(fā)達(dá)國(guó)家了，就自滿自足了。相比之下，中國(guó)一直在不停地改革和進(jìn)步，整個(gè)國(guó)家面貌也因此而發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化給西方帶來(lái)了相當(dāng)?shù)恼鸷场Ｃ绹?guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·佛里德曼2008年訪問(wèn)上海、北京、大連后感嘆：相比之下，紐約已經(jīng)更像第三世界了。今天國(guó)內(nèi)一些人還天天在貶低自己的國(guó)家，開(kāi)口閉口美國(guó)如何如何，對(duì)于真正了解美國(guó)的人，確實(shí)有點(diǎn)貽笑大方。

  有媒體曾問(wèn)我，你說(shuō)中國(guó)比歐美好，為什么還有這么多人移民。我說(shuō)，我沒(méi)有說(shuō)過(guò)歐美比中國(guó)好，也沒(méi)有說(shuō)過(guò)中國(guó)比歐美好，因?yàn)檫@樣的比較太籠統(tǒng)、太簡(jiǎn)單。如果你看重的是官方匯率計(jì)算出來(lái)的人均GDP，那么非洲的赤道幾內(nèi)亞都比中國(guó)好，但它首都大部分居民連自來(lái)水都沒(méi)有。如果你像大部分國(guó)人一樣，認(rèn)為只有擁有房產(chǎn)才有幸福感，那么中國(guó)比瑞士要好得多，瑞士住房自有率是36%，只有中國(guó)的一半。如果你喜歡社會(huì)治安好的地方，那中國(guó)一定比美國(guó)好。如果你喜歡吃西餐，那么法國(guó)更好。如果僅從享受生活的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)有一定財(cái)富積累的中國(guó)人生活在上海或海南應(yīng)該比生活在紐約或倫敦自在和舒服得多。對(duì)于一個(gè)仍在奮斗的年輕人，中國(guó)能夠提供的發(fā)展機(jī)遇也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于西方。

  其實(shí)，我并不覺(jué)得有很多中國(guó)人移民，中國(guó)人口基數(shù)大，移民的比例仍然非常之小。即使有很多人移民，我也不擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楹Ｍ庵袊?guó)移民我接觸的很多。我自己有一個(gè)粗略的估算，至少70%的人出去以后會(huì)變得更加愛(ài)國(guó)。在國(guó)內(nèi)抱怨越多的，出去后往往轉(zhuǎn)變得越快，因?yàn)樗麄儼褔?guó)外想象得太好了，他們對(duì)歐美的印象是電影和廣告上看來(lái)的，和真實(shí)的西方差距十萬(wàn)八千里，結(jié)果出去后失望的很多。過(guò)去十年中，假如你生活在中國(guó)，特別是中國(guó)的發(fā)達(dá)板塊，你的財(cái)富可能已經(jīng)增加了二到三倍了；假如你移民去了美國(guó)，你的財(cái)富由于趕上了金融危機(jī)可能早已縮水四分之一，今天要衣錦還鄉(xiāng)都不容易了。錯(cuò)過(guò)了中國(guó)迅速崛起的偉大時(shí)代和眾多機(jī)遇，至今都是許多海外華人的心頭之痛。

  依我之見(jiàn)，即使由于種種原因而移民歐美的所謂中產(chǎn)階級(jí)人士，絕大多數(shù)都把根留在國(guó)內(nèi)，包括自己的企業(yè)和資產(chǎn)等，因?yàn)樗麄円擦私饨窈笾辽?0年20年內(nèi)，中國(guó)還將是世界上機(jī)會(huì)最多的國(guó)家。每年流入中國(guó)的資金也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)流出的資金；每年回國(guó)的留學(xué)人員，現(xiàn)在已超過(guò)了出去留學(xué)的人數(shù)。只要我們有一點(diǎn)中長(zhǎng)期的戰(zhàn)略眼光，適度規(guī)模的移民對(duì)中國(guó)的利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊。出于各種原因，一些人移民出國(guó)了，他們以后回來(lái)也好，克服種種困難后呆在國(guó)外也好，對(duì)中國(guó)都有好處，因?yàn)橹袊?guó)的利益已經(jīng)覆蓋歐美，覆蓋全球。如果海內(nèi)外能有更多的人來(lái)推動(dòng)中國(guó)與歐美、中國(guó)與世界的聯(lián)系，推動(dòng)整個(gè)中華民族的崛起，此乃民族之大幸。中國(guó)崛起的廣度和力度及其所提供的大量發(fā)展機(jī)遇，整個(gè)人類歷史上都從未見(jiàn)過(guò)，一個(gè)人能夠參與這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是一種千載難逢的幸運(yùn)。

（摘自《中國(guó)觸動(dòng)》一書(shū)，作者系鄧小平資深翻譯、著名國(guó)際關(guān)系學(xué)者）