黨的作風、文風、學風是中國共產黨對待事業(yè)、對待人民、對待文化、對待指導思想的基本態(tài)度和基本行為表現(xiàn)。我們要對黨的工作作風、文風、學風做一個基本的界定：我們中國共產黨人怎樣對待事業(yè)、怎樣對待人民群眾是工作作風，怎樣對待文化是文風，怎樣對待指導思想是學風。它首先是關系到人心向背，關系到13億老百姓和共產黨的心是不是想到一塊，事情是不是干到一塊，奮斗方向是不是發(fā)生背離，涉及到共產黨領導的事業(yè)的興衰成敗、涉及到中國的文化往哪里走——因為你是當家人，政黨的意識形態(tài)是國家意識形態(tài)的核心問題，作為執(zhí)政黨來說，你的三風好壞關系到執(zhí)政黨的興盛存亡，所以關系到人心向背，關系到事業(yè)興衰，關系文化方向，關系生死存亡，核心是關系到黨群關系的好壞。

  一、改進作風的重要性和黨中央的基本思路

  抓黨的作風關系到黨群關系和人心向背

  中國共產黨和13億老百姓是基本的政治關系。在中國的政治結構當中，除了老百姓和共產黨之外，沒有別的政治關系比這個更大。一個是8000萬黨員、2000萬干部的大黨，一個是13億老百姓，除了這個，八個參政黨、議政黨加一塊才七八十萬。咱們所說的社會各階層、利益結構都沒幾個人，民營企業(yè)家加一塊才八百萬個，所謂的社會精英、知識分子精英說到底沒有幾個人。所以當代中國最基本的政治關系就是黨群關系。黨處于執(zhí)政地位，黨處于指導方位，所以黨的作風好壞是老百姓直接判斷執(zhí)政黨的晴雨表，作風好老百姓說你好，作風壞老百姓說你壞。老百姓判斷共產黨，老百姓判斷社會風氣好壞，他不看國家制度好壞，就看黨和國家干部的作風，好就是好，壞就是壞，沒有別的標準，沒有時間看黨章、條規(guī)，就是跟你打交道說你們方不方便，臉色難不難看，辦起事來黑不黑，有沒有吃拿卡要行為，干部貪不貪。

  所以我們的工作作風、文風、學風涉及到黨群關系的好壞問題，涉及到人心向背問題，而且誰當黨的領導人，誰當哪級的黨的領導人，第一個工作就是抓黨風。黨風是黨和群眾關系的晴雨表，也是所有制度改革的晴雨表。為什么毛澤東當年也抓作風，錦濤同志也是抓作風，習近平執(zhí)政以后還是從作風抓起？作風就是形象，作風就是你的言行舉止給群眾的印象，只有從這里推制度、推法制，別的都推不進去。所以這就是我們?yōu)槭裁唇裉爝€是從作風抓起，這是第一點。

  可以說我們貫徹十八大精神除了學習宣傳，首先就是改進工作作風的八項規(guī)定。第一方面是貫徹從嚴治黨的問題，第二個方面怎樣開啟國家政治文明建設的問題，第三個方面怎樣開啟全面建成小康社會新征程問題。

  重提興亡周期律

  中央的思路主要有三點：第一點，習近平在民主黨派座談會上重提當年毛澤東的興亡周期律問題，而且他把改變工作作風的八項規(guī)定和反腐倡廉結合起來，這是第一點。他的意圖是什么？是從嚴治黨，反腐倡廉，跟著就是我們國家的政治體制改革從反腐倡廉抓起，黨建從從嚴治黨抓起，最后走到一塊。今天，反腐倡廉就是我們國家的根本性問題，反腐倡廉要沒有新舉措、要走不上新階段，那共產黨真要出大事。所以反腐倡廉建設，是十八大之后關系全局的瓶頸，不從這里做共產黨很可能從此就沒有辦法，所以這是十八大思考的一方面。

  領導干部無私事

  第二點，最近七個常委公布家世、公布家人、公布自己的工作經(jīng)歷、公布基本的親屬狀況，干什么？就是領導人無私事，你的家事就是公事，亮出來讓全黨全社會監(jiān)督，以便推進領導干部的財產公開，這是我們國家即將進行的政治體制改革重要問題。先從七個常委問起，咱們七家有沒有什么問題，沒有問題咱們先公開。因為不管怎么說，這屆領導人的愛人、孩子參與大企業(yè)的領導、參與經(jīng)商等，中央領導、省委領導、縣委領導這個問題，是我們國家黨風廉政建設中黑不黑、白不白的問題，他就從這里說起，中央說不說、省委說不說、縣委說不說。山西縣委書記的女兒上學就領工資，這還不算什么大事？更大的事呢？說句實在的，你看公安局長兒子打交警，他說替老子執(zhí)行家法，這些事都不能小看。要把領導干部的家事當作隱私的話，這種隱私可不是小隱私，那是能夠給領導人的家?guī)砣f貫家財?shù)碾[私，這個隱私吃的是國家。所以這就是怎樣從嚴治黨，從政治局常委亮家事、亮家人開始。這是第一方面。

  第二方面他設想，甚至試圖從這十八屆政治局常委能不能做出廉政的表率、勤政的表率。這是從哪里開始的？從黨的第一代領導人開始，當年毛主席的家風，當年周總理的家風，當年任弼時的家風，對共產黨、對整個社會產生了良好的影響，對社會風氣產生了深遠的影響。因為習近平是從高干院子走出來的，他知道當年領導的工作作風、家風對社會好的方面。最起碼從記事開始，在60年代前后，文革前后，他很知道這些問題。因為不管怎么說人家周總理的襯衣就可以穿上半輩子都不換，當年毛主席一件襯衣、外套都有多少補丁。人家如果想換，讓國家做幾套都行，但是他們就用勤儉持家的家風影響了一個黨。所以說三年困難最厲害的時候毛主席也就是吃一吃紅燒肉，所以我們這個社會的風氣就是從家里亮出來，甚至最早從方志敏的清貧、樸實的生活，從我們革命者的生活，從我們黨的領導人對社會風氣的影響，對黨風、整風的影響不是一點半點，所以他試圖從這里著手。

  1963年周恩來總理在國務院機關做了兩個報告：第一個報告叫《領導干部要過五關》，第一關就是思想關，他講的就是“活到老改造到老”，一個領導干部就是追求一輩子改造自己不正確的思想。第二個過政治關，執(zhí)政了涉及到方方面面的政治方面的影響，會遇到權力的腐蝕、金錢的腐蝕，各種各樣糖衣炮彈的侵蝕。第三關社會關，人是生活在社會中的。第四關是親屬關，我們既不培養(yǎng)老爺也不培養(yǎng)少爺，培養(yǎng)老爺就是共產黨產生官僚主義，培養(yǎng)少爺就是把自己的子女培養(yǎng)成八旗子弟，培養(yǎng)老爺和少爺都對不起黨的事業(yè)。第五關是生活關，要發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，處處以身作則，物質生活方面，領導干部應該知足常樂，精神生活方面，領導干部應該把整個身心放在共產主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。所以當年講“過五關”講的很深刻。

  第二個報告講的是《官僚主義的22種表現(xiàn)》。官僚主義在今天來說基本上都涵蓋了，就差老板和領導干部打交道，那個時候還沒有老板。這就是我們領導干部的工作作風、家風對當年的黨風、社會風氣的影響。因為不管走到哪兒，我們全黨還是看著黨的根基，根基有一個就是領導作風。到今天看毛主席去世多少年，人家房屋一間，沒有什么遺產。按照《毛選》人手兩本的稿費，發(fā)12億份稿費海了。你看周總理連一個孩子都沒有，連孩子都沒要。當年任弼時的夫人程宗英是農村婦女，上海人說你換媳婦兒來了，他說我不換就一直守護著糟糠之妻。當年老一代人真是高風亮節(jié)。習近平是從大院走出來的，他想我們七個人能不能把老一代的作風接一接，往下傳。第一個從嚴治黨首先是怎么帶，再就是怎么抓。你光抓最后全黨都抓了，還要往好的方向帶。所以這是它的基本問題。這是兩方面的思考，一個是領導干部怎么往好的方面帶。第二個反腐倡廉是我們共產黨的一個瓶頸，要不往下推，大家心知肚明，改革開放30年之后還不解決這個問題，步伐不大一點，制度不狠一點，共產黨可就真要出事了。事實證明目前做得很不錯。所以這是我們從作風兩方面，一個是好的影響，一個是從嚴治黨怎么抓，這是我們目前能夠看清楚這樣一點。

  第二點就是說我們共產黨抓作風，核心是黨群關系。作風建設黨群關系有政治基礎，咱們不搞無原則的黨群關系，不能搞無原則哥倆好。我們要研究中國的問題，黨群關系的政治基礎是時代主題。什么時代主題？就是兩個百年主題。第一個主題是1840年到1949年百年戰(zhàn)爭的主題，這個百年戰(zhàn)爭的主題就是國家的獨立、民族的解放、人民的翻身，在這個主題上黨群共赴國難，拉起手走在一起，走向明天。第二個主題是百年建設，國家的強盛，民族的復興，人民的文明富裕。我們要是離開這兩個主題，就沒有健康的黨群關系。可以說離開這兩個主題黨群關系就沒法處。所以在這兩個主題面前都得服從他，圍繞主題可以相互妥協(xié)一把，但是拋棄就沒有健康的黨群關系，所以說這是政治基礎。我們共產黨作風建設的政治基礎是百年主題，誰做得不對，都需要相互批評自我批評。

  共產黨的傳統(tǒng)三大作風

  第三個，在主題上引出共產黨原來的傳統(tǒng)三大作風，是共產黨的全部學問。

  第一個理論聯(lián)系實際找道路。找什么道路？找解決時代主題的路，拿我們今天來說就要尋找全面建成小康社會的道路，這就是學風。這工作做完了，下一個工作就難，你也得重新尋找道路。中國特色社會主義道路各個時期都不一樣，都有自己的豐富內涵，就得隨時找。因為十年前北京的世情和十年后就不一樣，十年前西城區(qū)和宣武區(qū)沒合并，崇文和東城沒合并，這怎么干，合并以后，合并的前五年和后五年都不一樣。前五年不能再提，前五年兩個區(qū)各方面力量整合，五年以后覺得差不多，該開啟新的路子，整合是一個路子，新建是一個路子，都要理論聯(lián)系實際尋找道路，不堅持這個沒辦法。

  第二密切聯(lián)系群眾找動力，道路有了，誰來干？老百姓。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，咱們要找老百姓，怎么找？一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去。當群眾還不理解的時候，你千萬不要下手太狠，最后有三戶沒搬遷，會回來十幾戶，整體往回走，你耍硬有幾個更硬的，他又回來了。當年毛主席講得很有道理，當人民群眾沒有覺悟的時候你別急，你必須依靠群眾的覺悟一點點走，當群眾覺悟起來不能當群眾尾巴。所以反對命令主義也要反對尾巴主義，怎么做怎么把動力解決好。

  第三批評與自我批評。咱們需要什么樣的領導人？咱們要胸懷坦白，大公無私的領導者，我們永遠都需要這樣的領導者。這需要共產黨人根據(jù)執(zhí)政實際不斷加強黨的自身建設，不加強自身建設很容易以權謀私。以權謀私比以權謀公更痛快，以權謀公還需要一個貫徹過程，以權謀私家里肯定特高興，又拿錢回來了。所以說這三個是中國共產黨90多年的智慧，理論聯(lián)系實際是找道路、密切聯(lián)系群眾是找動力、批評與自我批評是找領導者，否則這個事業(yè)做不來。

  讓人民享受成果

  第四個共產黨的絕招，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義的基本觀點。人民群眾也是文明成果的享受者，我們共產黨承認群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是咱們共產黨做什么？任何朝代都承認人民群眾是創(chuàng)造者，李世民就說“水能載舟，亦能覆舟”，資產階級革命家更知道。問題是人家創(chuàng)造東西，你給不給人家東西。我們共產黨從哪兒做，說你是歷史創(chuàng)造者你應該得到什么，你該得什么我給你什么，咱們從享受成果做，一步步激活動力，這是共產黨的絕招。

  所以今天那些反對共產黨的人咱們不怕，就是因為你沒我有本事。反對執(zhí)政黨是天下的普通道理，執(zhí)政黨執(zhí)政不合適，老百姓有權利反對，但是共產黨能夠做到給老百姓更好的生活，我能夠做到這一點，別人做不到，你創(chuàng)造歷史，歷朝歷代連地都不給你，我們從分地開始做。你是創(chuàng)造者，我從給你地做起，從這里把老百姓團結起來。給了地以后你別對老百姓撒手，一撒手就麻煩。享受文明成果以后怎么把老百姓組織起來，咱們給了老百姓社會保障，你要怎么利用社會保障這些基本的東西把老百姓組織起來，這是學問。咱們給了東西繼續(xù)放養(yǎng)，不管了，老百姓（就）不能實現(xiàn)第二次有機地組織起來。改革開放30年就是這樣，通過聯(lián)產承包我們解放了群眾，同時也解散了群眾，改革開放第二個30年，我們怎樣利用文明成果把他們組織起來？社會組織化越高就越穩(wěn)定，黨的執(zhí)政基礎就越牢固。當年給你地你別跑，我給你地你必須參加根據(jù)地建設，為什么？你不參加革命地主就會帶著人來把你一家都殺掉，你除了革命沒有別的路可走。要么就不要地，要地就要參加革命軍，就得參加革命軍建設。所以當年的學問就在這里：我給你東西，你必須跟我走；如果你不跟著我們走，你就別要這個地，就甘心受窮，所以你必須按照我的路子跟著我走。這是我們當年一步一步地把人民群眾一波一波地組織起來，走向文明、走向解放，這是我們的學問。

  共產黨的基本措施：無私加本事

  第一個是理論上的無私，全心全意為人民服務，這是我們共產黨的本質。理論上的無私就是毛澤東說的：除了人民的利益我們沒有特別的特殊利益，我們不謀私利。第二行動上的無私。老百姓是動力，但是不要指望老百姓沖鋒陷陣，共產黨必須做到慷慨赴死。1923年2月7日，在電線桿上綁著的就是共產黨人林祥謙，如果他挺不住，人民群眾就感覺你沒戲了，這就是實情。如果共產黨不舉起炸藥包，后面不一定解放人民。劉胡蘭也是這樣，一個十五六歲的小女孩，全村子里人都看著她，當年共產黨拿命換老百姓的心，老百姓舍命相從。拿我們的話說，共產黨不往國外跑，他往老百姓家里跑。今天共產黨的反對者也能往老百姓的家里跑，老百姓也生死相從，那你就失敗了。老百姓拿命掩護一個政黨那沒說的，達到這一步絕對不是一般的黨群關系。理論上無私、行動上無私，才能喚起千百萬群眾跟你走，你不能做到無私怎么可能長期執(zhí)政？你不解決以權謀私者，還想長期執(zhí)政？不可能的事。這就是今天為什么從從嚴治黨抓起，因為這里面有很多學問，你不這樣做，老百姓就不跟你走。

  第二個本事：老百姓滿天星，做群眾工作要有本事，解決時代主題要有本事。十八屆中央領導集體提出怎么樣解決民生，解決民生就需要本事，沒有本事就解決不了。千萬別小看這個，當年共產黨成功在哪兒？1921年前后中國有80多個政黨，200多個政治團體，咱們共產黨57個人，在政黨里面前十名都不是。陳獨秀、李大釗就是搞新文化運動，當年說實在，梁啟超等都是政黨領袖，80個政黨，而且陳獨秀、李大釗還沒有梁啟超、胡適名氣大。我們傳統(tǒng)國學最后三個巨頭你怎么說，梁啟超他們在當年可不是小人物。最后我們57個人，為什么其他的沒贏而咱們贏了？就是因為當時有四個億的老百姓，其他的80幾個政黨解決不了。老百姓衣衫藍縷，國家山河破碎，老百姓心散了，各投各的主人，東北投奔張作霖，陜西投奔閻錫山，浙江投奔老蔣，廣西投奔白崇禧，最困難的時候哪怕當漢奸、當偽軍，只要活著他都去當。我們抗敵80%是偽軍，中樞無能才使得各自逃生。中國共產黨28年就是一點點把老百姓整合起來，最后形成新中國。什么叫新中國？就是把四分五裂的群眾收拾起來，大家就跟你走，說到底新中國就是人心，我們今天也一樣，老百姓風流云散，咱們就是在全面建成小康社會的道路上怎么跟著黨中央，采取什么辦法，把十幾億的老百姓好好地組織起來，好好解決民生，好好解決工作作風。說到底共產黨長期不長期執(zhí)政就是老百姓讓不讓你長期執(zhí)政。

  二、新的時代需要新的作風、文風、學風

  新的時代主要是科學發(fā)展的新時代，中國的發(fā)展看指導思想，指導思想是什么？這個社會的主流是什么？毛澤東思想時代，這個社會就是宣傳毛澤東思想、貫徹毛澤東思想，不能小看，到今天全心全意為人民服務，密切聯(lián)系群眾，“兩個務必”，包括中央電視臺搞的“江山如此多嬌”，國際上問題都是這樣，這都是毛主席的文化。人家的思想、文化就決定了中國的發(fā)展格局，所以共產黨的指導思想就是很厲害。鄧小平理論怎么繞都跑不出解放思想、改革開放，跑不出經(jīng)濟發(fā)展是硬道理，跑不出“一國兩制”。在中國說什么都沒用，你想反共產黨什么都沒用，指導思想有一個絕招，就是思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)治。在中國就沒辦法搞多黨政治，破不了共產黨的指導思想就反對不了共產黨。我們歷來的錯誤都是指導理論的錯誤，歷來的成功都是指導思想的成功。咱們科學發(fā)展的新時代，就是將來國家怎樣科學發(fā)展，政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、黨建它們之間需要科學發(fā)展，黨的建設本身需要科學發(fā)展，黨員隊伍需要科學發(fā)展，基層黨組織需要科學發(fā)展，怎么建設，怎么活動，原來“三會一課”都不管用了，新的條件下怎么科學地構建黨的活動方式，科學發(fā)展真正給我們全黨全社會造成的新的格局。怎么樣科學發(fā)展的格局，還得慢慢地走出來，最起碼到建黨一百年。國家走向科學發(fā)展、黨建走向科學發(fā)展、文化走向科學發(fā)展、社會走向科學發(fā)展、生態(tài)文明走向科學發(fā)展，相互之間還需要科學發(fā)展。這就是指導理論，就給我們造成一個新的時代。

  改革傳統(tǒng)出巡制度，創(chuàng)造時代新政風

  改革黨的建設、調研、出訪制度，改革傳統(tǒng)出巡制度，創(chuàng)造時代新政風。八條新規(guī)定：第一個反對形式主義。第二檢查、接待。傳統(tǒng)的叫“鳴鑼開道”，現(xiàn)在警車開道，咱們搞接待的知道，一級接待一級，接待量、接待人、接待任務相當龐大。這種接待制度改革是共產黨制度改革的重要組成部分，先把傳統(tǒng)的那套改了。中央黨校開學典禮，從中南海到頤和園都布置了，老百姓都沒法兒走，你忙老百姓不忙？咱們中央黨校里面也是這樣，全國一把手學習就這樣，我們都是中央機關的工作人員，過這個線都不行。別以為中央領導人聽不到罵，多大的領導在群眾里面都得有好朋友，群眾朋友會跟你說，你能不能改，這對中央、對你來說不是好事。現(xiàn)在首先是從這里改。這是我們共產黨的檢查制度、傳統(tǒng)出巡方式的一個重大改革。

  包括警衛(wèi)工作、出訪，一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表到機場迎送。我們駐外使領館有一種關聯(lián)性的活動，說中央來人，到機場去拍拍手去，他挺高興，你給錢我就去，或者說你給我?guī)椭c什么。人家不會無緣無故地過去，你以為人家平白無故地到機場站半天，你養(yǎng)不住這幫人根本就不行。這樣一改，其實是共產黨政治體制改革中的一個重要內容，這是我們新的政風方面。

  運用新文化反腐，創(chuàng)造時代新文明

  重提毛澤東探討的歷代興亡周期里，我們中國共產黨的反腐倡廉也進入了“拔劍四顧心茫然”的地步，找不到出路，干著急，怎么辦？新文化又給我們打開了路，通過網(wǎng)絡文化、數(shù)字文化你揭我查，這就使共產黨和群眾再次走到一塊。咱們中國共產黨的能力其中一個就是利用新文化，咱們都說新文化跟共產黨沒什么關系，不是那么回事，共產黨就產生于新文化運動。

  新文化運動分兩個方面：一個是文化內容，一個是文化形式。咱們從文化形式革命說，傳統(tǒng)文化是文言文，共產黨搞了一套白話文，文言文到白話文這是一方面。第二，從沒標點符號到有標點符號，傳統(tǒng)的書一個標點都沒有。第三，從繁體字到簡體字。第四從沒拼音到有拼音，拉丁化拼音就是瞿秋白搞的。第五，從豎排版到橫排版。文化的革命是千百萬人學新文化，咱們中國文化不好學，我們偉大的中國37年才培養(yǎng)27.8萬大學生，平均一年才五千多個，所以毛主席說過，在中國只有地主有文化，貧下中農根本沒有文化。你創(chuàng)造文化，文化跟你什么關系？當年老百姓沒有文化，共產黨搞新文化干什么，就是一點點地讓老百姓識字，學習拼音，慢慢地教他，老百姓通過識字，開闊了視野，他再跟著共產黨走，這就是國共兩黨的區(qū)別。國民黨就是繁體字不改，到臺灣還是繁體字。共產黨首先是掃盲，辦夜校，那是春季里學文化麥子發(fā)了芽，那都挺有味道的，咱們共產黨當年成功就是幾次把老百姓武裝起來，這是和國民黨最基本的區(qū)別。

  我們今天網(wǎng)絡文化、數(shù)字文化相當于蔡倫造紙后的紙制文化，是新的文化革命。12年前我們只有五千萬網(wǎng)民，今天接近6億網(wǎng)民，中華文明的進步打開了新的渠道。現(xiàn)在老百姓什么叫“翻墻”“越獄”都知道，紙制文化是過濾性文化，誰到市委宣傳部發(fā)表文章必須審，在網(wǎng)上每個人都有麥克風，每個人都有話語權。中國共產黨運用網(wǎng)絡文化與數(shù)字文化新文化實行了新結合，我們有一個新現(xiàn)象新領域新篇章，否則以前根本不知道北京有什么，現(xiàn)在任何一個窮鄉(xiāng)僻壤只要通上電話線，電腦一接就知道的。老百姓通過網(wǎng)絡賣產品，老百姓網(wǎng)絡查病的偏方，老百姓通過網(wǎng)絡看看黃色的是什么？反正想看什么看什么，用網(wǎng)絡騙人、撒謊、造謠都有。網(wǎng)絡形成新的社會的時候，我們到今天才需要網(wǎng)絡立法。為什么立法，因為十八屆黨中央重視網(wǎng)絡。網(wǎng)絡揭示的中央不認真查，什么觀點都有。十八屆不管你，你只管查，只管揭，只要有這個事，幾天把他撂倒，這就是很鮮明的網(wǎng)絡文化、數(shù)字文化，新文化和共產黨執(zhí)政第二次走到一起，這是黨建的新領域新篇章。

  十八屆中央堅定不移地反腐，包括各類剪彩、奠基、慶祝會、紀念會不讓參加。以前都來，來了就給錢，所以這一次告訴你不準出去。包括廉潔從政的有關住房、車輛配備的有關工作等等。可以說年關到，中紀委發(fā)出通知，要在以前不怕，現(xiàn)在不敢，他知道中央跟以前不一樣了。這是我們今天中央在推進政治文明建設上的一個新東西。

  改革文風，創(chuàng)造新文化

  改革文風源自1942年中央機關報《解放日報》改革。這篇文章源自于二月八號，毛主席講的“反對黨八股”。《解放日報》改革當年是怎么回事？我們共產黨第一個中央機關報叫《新華日報》，當年創(chuàng)刊于武漢。創(chuàng)刊以后就趕上王明當長江局負責人，王明沒有經(jīng)驗，要么反對蔣介石，要么向蔣介石投降，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛主席說你這一套怎么行，他不聽，后來我們中央機關報不在延安，搬到了重慶。（蔣介石）幾乎就把我們《新華日報》給卡死了，他用了三十年代辦報紙很有才華的潘公展抓新聞。潘公展真懂報紙，天天檢查《新華日報》，三天兩頭開天窗，一個懂行的人辦報紙，就把《新華日報》卡死了。

  中央一看不行，咱們在延安辦一個《解放日報》。中央機關報這樣出來了，我們辦的報紙博古負責，當年的文風改革主要是博古，博古第一版從來不是中國共產黨也不是老百姓，第一版都是蘇聯(lián)領導老百姓，第二版國民黨怎么樣正面戰(zhàn)場抗日，共產黨在第三版一個小角上，第四版是綜合版，弄了半年多，而且第一版每天蘇聯(lián)怎么抗日他都寫社論。毛主席到1942年說哪像共產黨的報紙，簡直就是別人的傳聲筒、留聲機，毛主席提出的改革文風，毛主席提出了新聞宣傳的黨性原則。今天的走轉改是很深刻的課題，但是領導走轉改沒有毛主席厲害，新聞宣傳就一個理論，宣傳的黨性原則。我們要以根據(jù)地、以人民抗日為中心，以人民活動作為辦報紙中心，這張報紙是（宣傳）共產黨怎么領導人民抗日的。第三個你辦的這一套不是共產黨的報紙，是別人的報紙，替別人鼓吹宣傳，所以根據(jù)新聞宣傳黨性原則必須改革，這就是當年改革文風。因為半年不宣傳共產黨，宣傳的是蘇聯(lián)、宣傳的是國民黨，共產黨沒地方。

  所以博古開始在中央政治局會上和毛主席頂，說寫東西沒人。毛主席說那么多人找不到寫文章的？毛主席說把《解放日報》主編給我換了，明天就下通知，周六晚上我請客，把丁玲、周揚、艾思奇、范文瀾都請來。他請了五六十人，五桌子。主席在那說今天我請大家吃飯，博古也作陪，我們每個人不能嘴巴抹石灰白吃，我有求于大家。大家說你找我們什么事，說一下就行。主席說了，《解放日報》改革以后沒有稿子，我希望你們每個人一月寫一篇5000字文章。大家說以前我們寫，博古不給我們發(fā)，博古卡著不給發(fā)稿子，而且卡的是范文瀾、艾思奇這些人。你看周揚、丁玲這些人，人家論資歷不比你小，你只是早留學，共產國際幫忙你進入領導崗位了。毛主席說以前都不說，以后你們能不能完成？他們說只要保證發(fā)就行，就這樣開始喝酒。毛主席喝倒了陜北民眾劇團團長柯仲平，毛主席說老柯敬你一杯，柯仲平臉喝得紅紅的，說感謝毛主席給300塊錢讓我演出。他演得很火。毛主席說讓你遠走他鄉(xiāng)受苦受累，柯仲平就說我無怨無悔，他們倆就喝起來。舒群說主席明天有事能不能別喝了，毛主席說你別管，今天要跟他倆喝，后來兩個人都醉倒了。后面讓警衛(wèi)員把兩個人送回去了。當年這種改革很有人情味，要么后來文化大革命怎么整他，他都對毛主席有很深的感情。

  第二個就是延安文藝座談會。當年一個《解放日報》改革，一個是延安文藝座談會，我們要的就是工農兵的新文化，新聞宣傳的黨性原則。跟著五月份就是全黨辦報的方針，他說我們黨必須辦好這一張報紙，所以毛主席根據(jù)列寧的理論，新聞宣傳是喉舌，報紙是黨的組織者、宣傳者、領導者，又加上他的理論。所以說當年文風改革確實造就了新文化，就在1942年、1943年文風改革中造成了共產黨新民主主義文化，民族、科學、大眾的新文化。

  我們今天走轉改，說到底就是改革開放30年過去了，經(jīng)過歷史的沉淀，經(jīng)過文化的沉淀，需要造就中國的新文化。30年改革開放是中華民族的偉大創(chuàng)造，然而我們的文化建設卻沒有多少自己的精品，包括網(wǎng)絡、電視臺，連農村婦女潑口罵人的話都上去了，因為你沒有方向，不知道方向是什么，不知道我們這個時代需要什么,所以大家很茫然，覺得能夠取悅大家，把一幫大男大女搞上來，實在不行把娘倆罵粗口弄上來。咱們走轉改以后需要創(chuàng)造什么東西，這是我們需要做的，咱們需要人民當家作主的新文化，需要人民當家作主的政治文化，需要人民當家作主的社會文化，需要人民當家作主的大眾文化。30多年，我們中華民族經(jīng)歷了翻天覆地的奮斗歷程，我們共產黨經(jīng)歷了前所未有的艱難復雜奮斗歷程，到今天就需要有一種新的文化結晶，我們的文化就是這樣，走一段就要沉淀一下，等于把過去的成果用文化鞏固一下。毛主席就是這樣，50年代初包括《紅日》《紅巖》等等，北京的《青春之歌》，重慶的《紅巖》，山東的《鐵道游擊隊》，廈門的《小城春秋》等等，把這個時期的奮斗，從小說、電影、文學整個都沉淀下來，鞏固我們的成果，為后代人的信仰建設、道德情操建設有一個可學習的基本藍本。

  作者簡介：張希賢，中共中央黨校教授、博士生導師。我國研究黨建理論的資深學者、博士、知名黨建專家。